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          我们每天绝大多数时间用来追求的东西并不是我们需要的东西

          2018-10-08 16:16 作者:人生的意义网 阅读:

          我们每天绝大多数时间用来追求的东西并不是我们需要的东西

          想不想知道,那些处在人生暮年的老人,是怎样看待人生的?

          如果人生是一本打开的书,那些老人的书只剩几页。薄薄几页,已载不动雄心,装不下梦想。在前面的书页中,悲?#29420;?#21512;已一一演绎,成败得失已一?#24576;?#29616;。故事,已成定局。这时,他们想说些什么?

          智慧老人

          什么样的人适合谈人生?

          “想来想去,应该是老人,不必非常成功,却一生大节无亏,受人尊敬,而且很抱?#31119;?#26356;希望是来日无多的老人,已经产生了强烈的告别意识,因而?#21482;?#23545;人生增添一?#25351;?#36229;然的鸟瞰方位。”这是余秋雨为米奇·阿尔博姆的书《相约星期二》写的中文版序中所说的话。除了告别意识,他还提到“他应该很智慧,?#24515;?#21147;在生命的绝壁上居高临下地来俯?#21448;?#29983;;他应该很了解世俗社会,可以使自己的最终评判产生广泛的针对性”。

          我们需要智慧老人在生命暮年告诉我们,什么是人生最重要的东西。这可以让我们不用等到人生之书只剩最后几页,再去懊悔?#24515;?#20040;多的事情没有完成,或者我们把劲使错?#35828;?#26041;。就像一个癌症晚期患者的哀叹,“等我全身都充满癌细胞时,我才知?#26639;迷?#20040;活!”

          ?#19978;В?#22312;过往的人生中,我没遇到过“智慧老人”。米奇·阿尔博姆遇到了,还遇到了俩。

          当“大先生”——老拉比阿尔伯特·刘易斯问他:“你可以为我致?#30475;事穡?rdquo;他一时不知所措。他问自?#28023;?ldquo;为什么是我?”他成了再次被“选中”的人。上次被“选中”是在八年前,他陪着老教授莫里·施瓦茨走完人生最后一段路。

          “为什么是我?”当米奇这样问自己的时候,还不知道这件事对他来说意味着什么。但他知道,这非同寻常。因为,他面对的,是两个充满智慧的生命。

          莫里·施瓦茨,是美国布兰代斯大学的社会学教授。1994年,他罹患肌萎缩性侧索?#19981;?#30151;(ALS)。ALS就如同一支点燃的蜡烛,它不?#20808;?#21270;人的神经,使躯体变成一堆蜡,最后把一个人囚禁在自己的身体内。莫里不甘枯竭而死,他决心把死亡作为自己的最后一门课程,把自己变成一本教科书。老教授希望人们“研究我缓慢而耐心的死亡过程。观察在我身上发生的一切。从我这儿学到点什么。”

          “大先生”阿尔伯特·刘易斯与莫里同岁,是美国新泽西州一个犹太教堂的拉比。他是这个教会的缔造者,60年主持同一个教?#33579;?0多岁时从“资深拉比”的位置上退休。他坚持“美丽的信仰”,?#19981;?#21535;唱,他曾无数次为临终者送去慰藉。这次,他把“将自己送上天堂”的任务交给米奇。

          米奇陪伴莫里不到八个月,每周二去?#27492;?#19982;他谈生,也谈死。那次,他帮老教授写完最后的文字——《相约星期二》。米奇陪伴“大先生”八年,与他谈信仰、也谈生死。这次,他帮老拉比写完最后的文字《来一点信仰》。

          临界体验

          人是一种狂妄且傲慢的动物,在死亡的影子还?#24576;?#29616;在地平线上的时候,往往慢待甚至轻视生命。

          心理学中?#24184;?#31181;技术,是为?#24605;?#36215;人们的告别意识而设计的,也就是逼着你去审视自己的生命,这?#24576;?#20026;临界体验。常用的一种是,“假如你的生命还有24小时,你将做什么?”

          “我将带着孩子去看望父?#31119;?#22312;他们身边渡过生命中最后的时光。”“我将与爱人手拉着手,一起去海边看落日。”“我将与家人在一起,哪里也不去,翻看老照片,回顾我们在一起的所有美好时光。”……这是在一次心理工作坊中,学员们写出的答案。

          在《相约星期二》中,莫里也说出?#24605;?#22914;他还?#24184;?#20010;健康的身体,他的最后24小时怎么过。

          早?#31185;?#24202;,进行晨练,吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳,请朋友们共进午餐,我一次只请一两个,于是我们可以谈他们的家庭,谈他们的问题,谈彼此的友情。

          然后,我会去公园散步,?#32431;?#33258;然的色?#21097;纯?#32654;丽的小鸟,尽情享受?#26790;?#30340;大自然。

          晚?#24076;?#25105;们一起去饭店享用上好的意大利面?#24120;?#20063;可能是鸭子——我?#19981;?#21507;鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳,直?#25945;?#24471;精疲力竭。然后回家,美美地睡上一个好觉。

          最后一天里,有家人、朋?#36873;?#22823;自然。但没有工作、金钱、地位。有没有发现什么?我们每天绝大多数时间用来追求的东西,比如工作、金钱、地位,在最后的生命中却不是我们需要的东西。

          我们一直生活在这种错位中!

          人生真谛

          我们为什么会错得如此离谱?

          “大先生”说,“社会惯例告诉我们,如果要快乐,我们必须要得到——新的这个,新的那个,更大的房子,更好的工作。这个概念是错的。得到了更多,并不意味着你就不想要更多。如果你一直想要得到更多——更富有、更美丽、更出名——你会忽略更重要的事情。”

          莫里说,“拥?#24615;?#22810;越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别这么说——别人又反复地对我们这么说——一遍又一遍,直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。”

          社会文化导致了人类的自我异化,让我们成为一种狂热地追求物?#20160;?#23500;的动物。我们大多数人都生活在财富之梦中。我们没有真正地体验世界,而是处于一?#21482;?#27985;噩噩的状态,做着自以为该做的事。

          如何改变?面对死亡!因为死亡可以拂去外表的尘埃,让人们看到生活的真?#23567;?/span>幸运的是,我们不必真正需要面对死亡去才能找到人生真谛,我们要认真地听一听那些正面对死亡的智者怎么说。

          莫里说:“当你意识到自己快要死去时,你?#27425;?#39064;的眼光也就大不一样了。你为此而付出时间和精力的事——你所做的工作——也许就不再显得那么重要了。你也许会让出空间来满足精神上的需求。我们过多地追求物质需要,?#20260;?#20204;并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系。”

          “大先生”和莫里,这两位智者在他们最后的岁月里,一再重申:

          人生最重要的是学会如?#38382;?#29233;于人,并去接受爱。

          去爱,去关怀别人,投入到人类的大家庭里,投入到人的感情世界里。

          把自己奉献给爱,把自己奉献给社区,把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。

          要有同情心,要?#24615;?#20219;感。只要我们学会了这两点,这个世界就会美好得多。

          为什么这么做?理由很简单。因为,当世界安静下来,你能够听到自己的呼吸声的时候,每个人所需要的东西都是一样的:关怀、爱、?#32422;?#19968;颗安宁的心。



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